铜人混元功达摩始创经历代祖师之增减禅门秘传后人继先人之绝学第一阶段金身罗汉天地清淑气得来，可保元精花迎旭。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得。大凡习铜人功夫者，如身体亏损虚弱，元气不足，必先按金身罗汉练习，以达到修补之效，复回光华童体。金身者，锦身或镜身也，身体晶莹光华之谓，体质超越之意也，此段功分两步，分述如下：童子内功一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满谷神存。 1、婴孩立足内功第一步就是要平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人沉实，然后才能说到练习拳法武功。 本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮，如果是男性，保证他变成铜铁般强壮身体，如果是女性，则能达到容颜红润，体力过人。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。先选择一个空气清新的场地，收整身心使安定下来，两足开立等肩宽。胸平背正，头领目张，闭口抵舌。双手叉腰，四指在前，拇指在后，扣压肾俞穴。摆好姿势后，先深深地吐三口浊气然后再尽量匀、缓、深长地向忧陀那（丹田）吸气，同时脚后跟提起，并提肛缩阴。如口内有唾液要咽下，以意送入丹田。吸足气略停后再缓缓以口呼气，脚跟下落。（图1）初时以四十九次起落呼吸为度，日后渐增。 2、童子拜佛气实浮燥的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖面青嘴白，气喘吁吁。这是因为他们的气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实不牢固的结果。本法乃我少林高僧结合禅法而作的秘传功夫，专门对治中气不定气燥浮扬。其法先用高位马步桩，双手合十于面前鼻下，（图2）或系心于呼吸，或走念于忧陀那（丹田）、或想佛与菩萨的庄严宝像。总以有为入无为，念念不生，由静而定。初学站桩，一般人不易达到“精神内守”，应按各人情况，选择以上适合自己入静法，随着功力加深，渐渐蹲为四平大马。散火收功的方法依旧是摩腹，浴面，拍头，不可马虎、务必使气尽归气海藏于芥子。此法行功初以半小时，逐渐加为一小时为度，若有余时也可再增加时间，总而言之是一分练一分功。秘传内功心法：调息法原文：每日如暇时，不必拘定子午卯酉片刻之间，使身静神闲，盘足坐定，宽解衣带，平直其身，两手握固，闭目合口，情专一念，垂目内视，叩齿三十六声，以舌抵上腭，待津生时，鼓濑满口，汩汩咽下，以目内视，直送至脐下一寸三分丹田之中，再以心想，目视丹田之中，仿佛气自尾闾升至肾关，从夹脊双关升至天柱，从玉枕升至泥丸，少停，即以舌抵上腭，气自神庭，降于鹊桥，重楼，降宫，脐轮，气归丹田。黄河逆流法原文：按古仙有言，“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊”，以其上通天谷，下达尾闾，此乃心肾往来之路，水火既济之乡，欲通此窍，先要存想山根泥丸，则呼吸上气，暂停，次由泥丸通夹脊，透混元而直达于命门。盖常人呼吸，皆以咽喉而下至中脘回，若至入呼吸，由命堂而上，至夹脊而流于命门，皆与前说稍异，然咽津为自己之气，（津）从气而出，故存想从尾闾升至泥丸，而古仙则吸天地之气，由山根泥丸而直达命门也。 解释： 1、盘足可分为自由盘，单盘，双盘，不必拘于一格，重在心定，但最好用双盘。 2、握固法，双手为掌，左掌叠于右掌之上，双手大拇指抵成立圆，勿用力，放在腹部丹田之前。 3、泥丸宫在印堂三分，又名玄宫。 4、命堂穴，即印堂穴，位居两眉连线中点。 5、其余诸穴，读者可查阅资料，不再赘述。 马步桩法：两脚间距三脚长，脚趾抓地，勿太过用力，使足心涌泉涵空，曲膝下蹲，膝盖不超过脚尖，脚尖略内扣；头顶悬，尾闾收，双目垂帘，舌抵上腭，牙齿轻咬，嘴唇微闭，下颔内收；含胸拔背，提肛，收腹，沉肩，坠肘；两手掌胸前合十，拇指高于乳，相距胸一尺，指尖相上，头顶百会与海底会阴成一直线，呼吸要求细、匀、深、长，周身极力放松。马步桩是习武者修习内劲的法宝，初习，每次仅能站五分钟左右，并且两腿酸麻，打颤，膝盖胀痛，枯燥而乏味。坚持一个星期后，感觉浑身乏力，切不可停止不前，应每日站至不能坚持时，再坚持一分钟，要端正态度，坚信所练必有所成，贵在一个坚持，总能练成，忽然一天大汗淋漓，气喘吁吁，这说明你的拙力即将化去，换来的是拳家才具备的真力。坚持不懈，练至不喘，心定，能站半个小时而不觉太累，仍能做到放松，则马步桩成。 注意： 1、站桩期间需绝房事。 2、忌辛、辣食物，过饥、过饱不能习练。 3、练桩前需排净大小便。 4、切记不能动妄念。 5、功成后仍要坚持习练。