站桩在传统武术中流传已久，具体起源和传承已难以考证，它是中华传统武术家所独有的一种特殊训练。但时至今日，在武林以及学术界对站桩并没有形成一个统一、权威的共识，站桩的目的没有一个明确的结论，也没有一套规范、有效的方法，更没有一套科学的理论指导。而在武林中，对站桩的作用有着各种不同的看法。有人认为站桩就是扎马步，练习下盘的稳定性和耐力，而练到别人推不动；有人认为站桩很神秘，是练气、练意、练心等玄之又玄的；有人认为不同门派有不同的方法，以及不同站桩有不同的效果，而各种各样的站桩让人难辨真假。有一些人受传统的影响，隐约知道站桩的重要性，凭着对传统的信奉，长期坚持站桩，却练不出真正的效果，而最终丧失对站桩的信心。坚持者却难以拿出一个有说服力的理论和证据，证明站桩的效果，自己对站桩也没有有足够的信心和底气。导致现代一些习武人认为站桩无多大用处，甚至认为无用，练现代搏击的还反对站桩。这些认识和现象都是错误的、不正常的，之所以有这些错误的认识和不正常的现象，是因为站桩的真实方法未曾公开，人们练不出应有的效果，加之传统的故意误导，而致使出现各种歪曲的认识。 其实，站桩在传统武术中有着举足轻重的地位。学过传统武术的人基本都练过站桩，尤其在古代的拳术家没有不练习站桩的；传统武术的名师都无不在站桩上有很深的造诣；学过“内家拳”和得过名师传授的拳家都被教导过站桩的重要性；很多拳师都会在其著作或文章中亦步亦趋的强调站桩的重要性；武林中，一直口口相传，站桩是很重要的基本功。而且很多门派都视站桩为基本功，比如，“内家拳”都视站桩为重要的基本功，如心意拳有蹬毛猴，形意拳有著名的“三体式桩”；太极拳有“无极桩”、“太极桩”等；比较保守的八卦掌也有站桩；王芗斋先生创新的大成拳更是将站桩推到首要乃至唯一的位置；卢正文先生的卢氏结构也只研究站桩。外家拳中也有很多门派的基本功是从站桩开始。传统很多名师教授徒弟时先从站桩开始，如李洛能视三体式桩为形意拳基础；孙禄堂教学，先是“站桩三个月”，并说“数月可得整劲”；尚云祥在北京一所大学教拳时，前几个月只教学生站桩；而以往太极拳在练套路盘架子之前也是先站桩；王芗斋在形意拳基础上改编的大成拳视站桩为大成拳之母，他授徒也主要传授站桩，将站桩几乎推到唯一的位置。很多的武术谚语也表述了站桩的重要性，如：“入门先站三年桩”、“练拳无桩步，房屋无立柱”、“百练不如一站”、“功夫桩里求”、“久站出神功”、“桩法效用非凡”、“宁教十套拳，不教一个桩”、“欲知拳中髓，首由站桩起”……这些证据，足以说明站桩的重要性。站桩既然如此重要，却为什么没看到有几个人通过站桩练出特别的武术出来呢？这是由于传统武林保守思想严重，一项安身立命的武技不可能轻易示人，以前在武术界，站桩是一件很隐秘的事。名师公开传授的站桩是经过阉割、伪造的伪劣技术，从未公开传授过糸统、真实的站桩。而既然这么多门派、名家都强调站桩的重要性，那么神秘的站桩到底有多少种训练方法，到底有什么作用，到底可以训练出什么效果呢？ 传统武术有一项隐藏得最深的技术——内劲，这是武林的不传之秘。据我多年的研究，内劲实际就是一项发力技术，但这是传统武术中最有技击价值的一项武技，只有掌握了这项发力的武技才算是掌握了传统武术的精髓技术。但内劲不是由所谓的“气功”、“导引”、“内功”、“吐纳”、“打坐”、“意念”、“拳架”、“心法”等训练出来的，而恰恰是靠简单的站桩练习获得。只是掌握这项技术的名师公开传授的站桩都系经过伪造的赝品，站桩的真传从未公诸于世，流传于世的站桩都是繁琐、虚假、甚至迷信的方法。自然也是无效的，训练不出真正的内劲，训练那些伪劣的站桩无异于“罚站”。而真正的站桩方法是简单的，也是科学的。其繁琐复杂的方法不过是被传绞的大师引向一个错误的方向，以致越演越烈。由于没有真实、统一的站桩方法，加之名家的故意误导，人们对站桩的认识越来越畸形，对站桩的训练目的和训练方法有着千奇百怪的歪曲认识，比如：什么气沉丹田啊；什么打通任督二脉啊；什么意念啊；什么训练意识及意识对身体的控制啊；什么增强下肢的支撑力、耐力啊；什么调身调息调心等等玄妙的理论在武术界橫行了几个世纪，至今不衰。各式各样的训练方法更是层出不穷，每一个门派都有自己门派不同的站桩，太极拳有“太极桩”、“无极桩”等，八卦掌有八卦掌的站桩，形意拳有“三体式桩”，大成拳有“浑圆桩”、“矛盾桩”，外家拳也有外家拳的站桩。这些不同门派的站桩的内容和形式上有很大区别，就是同一个门派内也有不同的理论和方法，甚至连一个基本的动作都有很多不同版本的说法和阐述，而从未形成规范、权威的方法。其实，据我十来年的研究，站桩的训练目的和训练方法根本没那么繁多和复杂，真正的站桩跟其他任何科学的体育训练一样，是很有针对性的、目的和结果很明确的训练，就是培养“内劲”，除此之外无其他多大意义。而真正的站桩方法是朴实无华的，就几个姿势，十几组动作的训练，并且是科学的，并没有那么神秘复杂。我在我的其他文章中已多次阐述，站桩就是在肌紧张的基础上，摆成几个特定的姿势，对肌肉施加牵拉刺激，而与肌紧张的重力非条件刺激相结合形成一种弹力条件反射，这个弹力条件反射可以产生弹性势能用于出拳、出腿的发力，而发出巨大的爆发力。传统武术称此为“内劲”。而且站桩训练的姿势动作是有规律的，是统一规范的。不存在门派不同，而站桩方法不同，也不存在站桩可以练出不同的效果。站桩就是一顶针对培育“内劲”的训练，那些形形色色不同站桩的理论和方法，只是前人故意把站桩布置成迷宫以误导世人，阻止人们获得这一武术核心技术，以维护自己的地位和利益，而误导所致的歪曲认识。 其实，传统武术很多门派都有内劲这项武技，以内劲为起点，视内劲为根本。尤其内家拳，太极拳有“整劲”、形意拳有“暗劲”、大成拳有“浑圆力”，名称不同，却其实是同一个概念，都是一个相同的内劲，由相同的站桩训练获得。流传广远的太极拳有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法等，但其真正的核心是内劲，形意拳的核心是内劲与发力，心意拳的核心是内劲与发力，八卦掌的核心亦是内劲与发力。各门派的内容看似有很大区别，看似杂乱无章，则有共性规律可循，其到最后的高级武技都是由相同的站桩获得的内劲，除此之外别无他法。各内家拳门派的武术名，家的功力都是靠精于内劲发力才扬名子世。比如李洛能、杨露禅、武禹襄、车毅斋，孙禄堂、董海川、郭云深、王芗斋、李小龙等，他们表面上不同门派，不同练一不同功夫。其实，这只是假象，他们武术的功力都是一个相同的“内劲发力”，除此之外无其他可能。这就是那句武术谚语“内家、外家终归一家”的深刻内涵。孙禄堂就说，武术的核心是内劲。王芗斋一生都在强调站桩的重要性，并在其著作中很多次提到“桩法换劲”、“站桩培育内劲”。卢正文先生在长期接触各大门派名人后，发现了武术的一个共性，并作出了斩钉截铁的结论，桩功是传统武术高级部分的基础，并将其作为毕生研究的课题。并且，卢正文先生在其所创的卢氏结构之中，所阐述的站桩方法和科学理念，己接近真传和科学，而掌握了正确站桩的传统保守的名师也只是停留在强调站桩重要的地步，而从不传授真实的站桩方法，公开传授的站桩都是伪劣的方法。掌握传统武术真实站桩的名师把一个相同的站桩区分为不同门派、不同方法的站桩，并把相同的一个“劲”区分为不同名称的“内劲”、“浑圆力”、“暗劲”、“整劲”、“寸劲”等等（为了行文通畅，本文使用的是“内劲”名称，传统武术中最准确的名称应该是称“劲”。）。这些主要是为了混淆真实的站桩方法，混淆“劲”的概念，以掩人耳目、误导世人和神化武术，让人们不能轻易发现其秘密，以达到保守的目的。 传统武术虽没有现代搏击那么系统和科学，但也有其相对粗糙和不太系统的技术体系，传统武术有价值的部分其实与现代搏击理论还是相通的。现代散、拳击等，首先有其系统的重要基本功，如拳法、腿法、步法、防守、抗击打力等。而传统武术中的内劲是用于某些拳法和腿法的一项发力技术，拳法、腿法在现代搏击中算基本功，所以“内劲发力”也只能算一项基本功。当然，传统武术也一直把这项独有的技术视之为基本功，在此基础上发展出很多和门派。但传统武术一直没有一个好的体制和环境促进其健康发展，而长期受传统文化的熏陶，有其复杂的封建属性和劣根性，比如保守性、封闭性、愚昧性，而一直畸形发展。传统武术并没有发展出一套接近实战的训练与格斗体系，而是技击性比较差的一门技艺。传统武术里有意义的训练及有技击价值的精华少，而内劲是传统武术最高级、最有攻击力的武技。传统武术中公认的“大师”级人物都是靠掌握这项武技才得以凸显于武术内劲的技击功能在传统武术中达到无以复加的高度。但内劲一直掌握在少数几个武林人物的手中，一直为少数几个人服务，这是武术畸形发展的一个重要原因。从某种程度上讲，“内劲与发力”是传统武术的核心武技，它起着基础性的、根本的作用。因为许多有用无用的都是内劲衍生出来的，尤其是内家拳，其表面的功夫基本都是内劲衍生出来的，与内劲有着千丝万缕的关系。比如，武林有很多方法各异的站桩，但大都玄妙、虚假，但这都是由真实站桩衍生出来的。经络、气功、内功，大小周天等，之所以有这些存在，很大一部分原因是人们相信武术众拥有某种超自然力的功夫存在，而导致各种不科学的功夫能迷惑很多大众，能支撑大众这种信念的也是靠传说中模糊的“内劲”，也与内劲有着千丝万缕的关系。还有很多武林核心人物的关键技术都是一个相同的内劲，而很多门派的创派人都掌握了内劲这项武技，自然他们所创的门派的武技是以内劲为基础核心发展出来的体系。所以，从一定程度上讲，“内劲与发力”是传统武术的核心武技，起着枢纽性的作用。 “内劲与发力”是中华武术最高级的武技，是中华武术最有攻击力的武技，也是中华武术所独有的武技，它的技击功能在中华武术中达到无以复加的高度，它是中华武术的核心，是中华武术的灵魂。如果不练出内劲，则看不懂那些玄之又玄的不切实际的，难以甄别武术领域中的真假武术，只会困在那些效率低下或无效的中徘徊，更谈不上创新和发展武术；如果不练出内劲，则看不清那些名师的武术的奥妙之处，只会对其盲目崇拜，只会被传统牵着鼻子走；如果不练出内劲，则掌握不了中华武术的真理，难以迖到登堂入室而豁然开朗的境界。而内劲由正确的站桩获得。所以，站桩是中华武术之母、站桩是中华武术的起点、站桩是打开中华武道大门的钥匙。要全面掌握和认识传统武术，只有从正确的站桩入手，从站桩获得内劲开始。只有练出内劲才能对传统武术迖到一个豁然开朗的境界，才可以理清武术发展的脉络；只有练出内劲才算是掌握传统武术最高级的武技，才可以站在武术的顶峰俯视其他武技，只有练出内劲才算是踏入中华武术之门、掌握了中华武术的真理。欲认识和掌握传统武术，就从正确的训练站桩开始吧！